DISKURSUS - JURNAL FILSAFAT DAN TEOLOGI STF DRIYARKARA

The God Letter Albert Einstein. Ateisme Ilmiah: Meyakinkan?

2025-04-25T02:43:22+00:00

This article questions Einstein’s famous statement that God is just the expression of human weakness and that religion is nothing more than a primitive superstition. The author agrees that the development of the universe should, indeed, be explained by laws of nature, without any recourse to God. It will be argued that Einstein’s explanation has overlooked the fact that he cannot explain the belief in “The Beyond” itself. That people appeal to “The Beyond” to explain experiences they cannot understand presupposes that they already believe that there is a “Beyond”. Where does this belief in “The Beyond” come from? Drawing on the thoughts of Emmanuel Levinas, the author will show that it is moral consciousness, conscience, that opens humans’ horizon to “The Beyond”. The article concludes by pointing to the fact that both the emergence of the universe and the development of life on earth are extremely improbable. This improbability, however, would disappear if the universe were created by God.

Abstrak

Tulisan ini mempertanyakan pernyataan termasyhur Einstein bahwa Allah adalah ungkapan kelemahan manusia dan agama tak lain merupakan penjelmaan takhayul primitif. Dibenarkan bahwa perkembangan-perkembangan di alam raya dapat dijelaskan dengan hukum alam, bukan dengan campur tangan Allah. Tulisan ini fokus pada pengandaian dalam argumentasi Einstein, yaitu bahwa kepercayaan kepada “Yang-Di-Seberang“ merupakan penjelasan manusia atas pengalaman-pengalaman yang tidak/belum dapat mereka jelaskan. Namun, bahwa manusia mengacu kepada “Yang-Di-Seberang“ mengandaikan bahwa ia sudah percaya pada adanya “Yang-Di-Seberang“. Dari mana kepercayaan itu? Dengan bertolak dari pemikiran Levinas, akan ditunjukkan bahwa kiranya kesadaran moral, hati nurani, itulah yang membuka horizon manusia akan “Yang-Di-Seberang“. Sebagai penutup akan ditunjukkan fakta bahwa munculnya alam raya dan perkembangan kehidupan di bumi secara ekstrem tidaklah probabel. Andai kata alam raya ini diciptakan oleh Allah, ketidakprobabelan itu hilang.

Kata-kata kunci: ateisme, Einstein, Levinas, Yang-di-Seberang, hati nurani, probabilitas

The Face-to-Face Encounter: Embodiment and Ethical Responsibility in Levinas' Phenomenology

2025-04-09T11:37:00+00:00

This article shows how Emmanuel Levinas’s ethical philosophy departs from traditional Western metaphysics by rooting moral responsibility in the embodied encounter between corporeal subjects. Embodiment is key for both the ethical subject and the Other, with ethical consciousness arising from shared corporeal vulnerability. For Levinas, ethical obligation emerges in concrete, physical encounters with the Other, rather than abstract principles. Ethical responsibility arises in the face-to-face encounter with the embodied Other, where vulnerability and need are revealed. Ethical response involves embodied acts of goodness and substitution, where the subject takes on the suffering and needs of the Other. By orienting itself toward the Other, the being can break free from self-centeredness and the dangers of the ‘there is’, establishing its identity outside itself and experiencing liberation. Ultimately, Levinas's ethics demands a shift from abstract moral reasoning to an embodied, practical response to the Other's call, unfolding in the immediacy of human encounters and grounded in the corporeal reality of our existence.

Abstrak

Artikel ini hendak menunjukkan bagaimana etika Emmanuel Levinas yang menjangkarkan tanggung jawab moral pada perjumpaan antar subjek yang bertubuh melepaskan diri dari metafisika tradisional Barat. Kebertubuhan menjadi kunci dalam perjumpaan antara seorang subjek moral dengan Yang Lain, di mana kesadaran moral tumbuh dari kerentanan fisik mereka. Alih-alih dari prinsip-prinsip abstrak, kewajiban moral muncul dari perjumpaan fisik yang konkret. Dalam perjumpaan antar wajah tersebut, kerapuhan dan kebutuhan masing-masing tersingkap. Tanggung jawab moral terwujud dalam respons baik yang menubuh dan dalam substitusi, melalui mana subjek merengkuh penderitaan dan kebutuhan Yang Lain sebagai miliknya. Lewat keterarahan pada Yang Lain, ‘ada’ membebaskan diri dari ‘ada-di-sana’ (il y a) dan dari keterpusatan diri seraya menegaskan identitasnya di luar diri sendiri. Etika Levinas menuntut pergeseran dari penalaran moral yang abstrak menuju kepekaan praktis pada panggilan Yang Lain, yang hadir dalam perjumpaan langsung dan melibatkan realitas kebertubuhan manusia.

Kata-kata kunci: kebertubuhan, tanggung jawab moral, Emmanuel Levinas, Yang Lain, perjumpaan tatap muka, substitusi

Multiply-Situated Self and the Role of Community: Reimagining Identity Based on the Communitarian Perspective of Michael Sandel

2025-04-11T04:57:36+00:00

Under the influence of unencumbered-self anthropology of liberalism, the role of community in forming individual identity in modern society is declining. Michael Sandel proposes a fundamental criticism of liberalism anthropology as the trigger for the tyranny of meritocracy, solidarity crisis, and social polarization in various democratic countries today. This research aims to analyze further the reimagination of identity in contemporary society using Sandel’s thoughts on the multiply-situated self and the role of community. The research uses a qualitative approach, namely a literature review and content analysis. This research indicates that each individual can realize freedom only in a community with shared values and projects of the common good. As a formative project, the common good is impossible to achieve through solitary reflection but rather through shared ethical reasoning and involvement within a community. The research concludes that multiply-situated self and community are the two elements of moral foundation in building a culture of cooperation and solidarity in democratic and plural society.

Abstrak

Akibat konsep ununcumbered-self dalam antropologi filosofis liberalisme, peran komunitas dalam mengkonstruksi identitas individu pada masyarakat modern kian merosot. Michael Sandel mengajukan kritik fundamental terhadap konsep liberalisme tersebut. Menurutnya, antropologi filosofis liberal adalah akar tirani meritokrasi, krisis solidaritas, dan polarisasi sosial dalam berbagai masyarakat demokratis hari ini. Penelitian ini bertujuan menggunakan perspektif filsafat komunitarian Sandel untuk menganalisis lebih lanjut tentang reimajinasi identitas dalam masyarakat kontemporer. Melalui pendekatan kualitatif, yaitu lewat review literatur dan analisis kritis, penelitian ini menunjukkan bahwa setiap individu dapat mewujudkan kebebasannya hanya dalam suatu komunitas yang memiliki nilai bersama dan komitmen pada kebaikan umum. Sebagai sebuah proyek formatif, kebaikan umum tidak mungkin dicapai melalui refleksi soliter melainkan hanya melalui penalaran etis secara kolektif dan tindakan bersama. Penelitian ini menyimpulkan bahwa multiply-situated self dan komunitas adalah fondasi moral dari budaya kerja sama dan solidaritas dalam setiap masyarakat demokratis dan plural, termasuk Indonesia.

Kata-kata kunci: komunitarianisme, liberalisme, multiply-situated self, komunitas, demokrasi

Ricoeur's Hermeneutics as A Method for Liturgical Theology according to Zimmerman

2025-04-09T11:36:56+00:00

This paper investigates the extent to which the application of Ricoeur's hermeneutics according to Joyce Ann Zimmerman can be a method for Liturgical Theology to understand the process of communication of faith during the Liturgy for the Church in the postmodern era. With the need to deepen the interdisciplinary dialogue between liturgy and other branches of science, this paper aims to delineate the point of convergence between Liturgical Theology and hermeneutics to create a more relevant application for Christians today. For this purpose, the methodology used in this paper is a literature study to dialogue Zimmerman’s thoughts with other thinkers focusing on the application of hermeneutics in Liturgical Theology. This paper finds that the application of Ricoeur’s hermeneutics according to Zimmerman can map the linguistic dynamics of liturgical celebrations to enable the transformation of the entire narrative of their life experiences into a narrative of faith. Nevertheless, this method needs to be complemented by the hermeneutics of real dialogical actions with the mystery of God action as a trigger for a deeper transformation of mystical experience in the liturgy towards social ethics.

Abstrak

Makalah ini mempertanyakan sejauh mana penerapan hermeneutika Ricoeur menurut Joyce Ann Zimmerman bisa menjadi metode bagi Teologi Liturgi untuk memahamai proses komunikasi iman dalam Liturgi di era postmodern. Dengan adanya kebutuhan untuk memperdalam dialog interdisipliner antara liturgi dan cabang-cabang ilmu lainnya, makalah ini bertujuan memperuncing titik temu antara Teologi Liturgi dan hermeneutika demi aplikasi yang lebih relevan bagi umat di masa kini. Metodologi yang digunakan dalam makalah ini adalah studi pustaka dengan mendialogkan pemikiran Zimmerman dengan pemikir-pemikir lainnya yang berfokus pada penerapan hermeneutika di bidang Teologi Liturgi. Ditemukan bahwa penerapan hermeneutika Ricoeur menurut Zimmerman dapat memetakan dinamika linguistik dari perayaan liturgi yang memungkinkan tranformasi seluruh narasi pengalaman hidup mereka menjadi narasi iman. Meski demikian, menurut penulis metode ini perlu dilengkapi dengan hermeneutika tindakan dialogal liturgis konkret dengan misteri ilahi sebagai pemicu transformasi pengalaman mistik dalam liturgi yang lebih mendalam, menuju ke etika sosial.

Kata-kata kunci: hermeneutika, dinamika linguistik, partisipasi, distansiasi, apropriasi, pemahaman

Antropologi Karl Rahner dan Moral Eksistensial

2025-04-25T05:06:23+00:00

The truth of man’s existence consists in the ontological fact that human person is a relational being. Karl Rahner (1904-1984) formulates this relationality by articulating “The Hearer of the Message” as the essence of human existence. What Rahner wants to show is that human being cannot be comprehended correctly outside his transcendental relationship with God and with his neighbors. The aim of the following article is to elaborate the questions of who we are and what we are to do as “The Hearer of the Message”. Within Rahner’s thought of the human person, Christian morality can be understood primarily as an existential mode of living, rather than as a system of doctrines.

Abstrak

Kebenaran mengenai keberadaan manusia terletak dalam fakta ontologis bahwa pribadi manusia adalah makhluk relasional. Karl Rahner (1904-1984) merumuskan relasionalitas itu dengan mengartikulasikan “Sang Pendengar Sabda” sebagai hakikat dari keberadaan manusia. Apa yang hendak Rahner tunjukkan adalah bahwa manusia tidak dapat dipahami secara benar kecuali dengan melibatkan relasi transendentalnya dengan Allah dan dengan sesamanya. Artikel berikut ini bermaksud menguraikan pertanyaan mengenai siapakah kita dan apa yang dapat kita lakukan sebagai “Sang Pendengar Sabda”. Melalui pemikiran Rahner mengenai pribadi manusia itu, Moral Kristiani dapat dipahami pertama-tama sebagai cara hidup yang sifatnya eksistensial ketimbang suatu perangkat doktrin atau ajaran.

Kata-kata kunci: Pendengar Sabda, subjektivitas, transendensi, kebebasan, keselamatan, moralitas Kristiani